Carlos Vidal ~ Definição de arte política

design de João Bicker

colecção fósforo 7

Fenda 1997

[1000 exemplares]

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No ocidente , a arte é jogada de acordo com as necessidades de um mercado autónomo e para um mercado global sob a forma de indústrias culturais. O rosto da globalização é a industrialização do pensamento e não a sua emancipação. Noutros momentos, dependendo de ciclos políticos e económicos, a produção artística é um fardo enviado para a salvação subsidiária, porque não compensadora economica e/ou eleitoralmente.

Facto assimilado e para ser visto à luz da relação entre estes estados (estalinista, mussoliniano, hitleriano, maoista) e a sociedade na sua globalidade. Registe-se que a intervenção destes aparelhos centralizados, além de monopolizadora da vida artística, foi sempre proporcional à sua intervenção dirigista das actividades económicas, que beneficiaram sistematicamente uma classe política legitimada pela lei e pela ideologia, lei que não reconheceu nem aceitou nenhuma forma de liberdade individual exterior à hierarquia.

Carlos Couto Sequeira Costa ~ Notebooks

design de João Bicker

Fenda 1997

[300 exemplares]

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o poema : uma língua rasgada/ de

rasgões-ruídos

trinquei a língua, ficou pendurada,

teria uns onze ou doze

anos mal

ditos

fiquei depois sem som

sem depois nem dom

_____e o rasgão

não sarou

Henry Miller ~ Viragem aos oitenta

tradução de Sofia Castro Rodrigues

desenhos de Bob Nash

desenho gráfico de Mário Feliciano

colecção Fenda Luminosa 4

colecção dirigida por Vasco Santos

Fenda 1999

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Talvez o mais reconfortante no envelhecimento seja a crescente capacidade de não levar as coisas a sério. Uma das grandes diferenças entre um sábio genuíno e um padre é a alegria. Quando o sábio ri, trata-se de um riso que vem da barriga, quando o padre ri, o que aliás acontece muito raramente, fá-lo com o lado errado da cara. O homem verdadeiramente sábio - mesmo o santo! - não se preocupa com a moral. Está acima e para além de tais considerações. É um espírito livre.

Com o avançar dos anos, os meus ideais - que normalmente nego ter - alteraram-se definitivamente. O meu ideal é ser livre de ideais, livre de princípios, livre de doutrinas e ideologias.

Leonel Moura ~ Os homens lixo

capa de Leonel Moura

concepção gráfica de João Bicker

colecção Fósforo 3

Fenda 1996

[1200 exemplares]

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Ouve-se hoje com frequência, em declarações de índole diversa, falar de legalidade como princípio geral de conduta. Numa adopção da própria letra da lei como baliza dos comportamentos. Assim, certos actos objectivamente imorais justificam-se por não haver nada na lei que os condene.

Ora a ética não se define através de textos, regras ou modelos, mas pela natureza mesma dos relacionamentos humanos no seu espaço comum.

Perderam-se assim certas noções essenciais de comportamento, como sejam a honestidade, a dignidade e a verdade. Quando a condução dos negócios, privados e públicos, o exigem, poderá adoptar-se em "consciência" e sem qualquer pudôr, a desonestidade, a indignidade e a falsidade, desde, claro está, que na letra da lei nada conste que o impeça.

A noção contemporânea de homem de bem, significa não um homem com um elevado sentido de comportamento ético, mas aquele que mediante todos os expedientes, dos mais triviais aos mais indecentes, se vai conquistando uma reputação. Até porque perante a actual configuração do sucesso, mundano, profissional ou político, poucos escapam a uma multiplicidade de actos desonestos, enganadores e aviltantes.

Da miséria no meio estudantil

Da miséria no meio estudantil

considerada nos seus aspectos

económico, político, sexual

& especialmente intelectual

& de alguns meios para a prevenir

por membros da Internacional Situacionista

& estudantes da cidade de Estrasburgo

selecção de textos

e tradução de Júlio Henriques

Fenda 1983

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Considerada em si mesma, a «juventude» constitui um mito publicitário já profundamente ligado ao modo de produção capitalista, como expressão do seu dinamismo. Esta ilusória primazia da juventude tornou-se possível com a nova arrancada da economia, após a Segunda Guerra Mundial, na sequência da introdução maciça no mercado de toda uma categoria de consumidores mais maleáveis, papel este que assegura um diploma de integração na sociedade do espectáculo. Mas a explicação dominante do mundo encontra-se de novo em contradição com a realidade socio-económica (porque atrasada em relação a esta), e é justamente a juventude que começa por afirmar um irresistível furor de viver, insurgindo-se espontaneamente contra a chatice quotidiana e o tempo morto que o velho mundo continua a segregar através das suas diferentes modernizações. A fracção revoltada da juventude exprime a pura recusa, sem consciência duma perspectiva de superação; exprime a sua recusa niilista. Esta perspectiva busca-se e constitui-se por toda a parte do mundo. Do que precisa é de atingir a coerência da crítica teórica e a organização prática duma tal coerência.

Rita Marnoto ~ Negreiros-Dantas ~ Coimbra Manifesto 1925

design de João Bicker

Fenda 2009

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Aventei-me ao espaço Sul e enxerguei somente um fumo que, em forma de espiral de enbrionagem, bailava o nome Almada... Negreiros; José! - Entre um quadrado! Apontei esse corpo volátil como apontaria qualquer outro. Julguei-o, logo, um, cretino, porque, só, um, cretino, e, Sem, taLento, foge, das aureoladas, EsperançaS, Espaço, Norte, para Espaço, de, Sul, e, de, lá, faz, reflectir, o, seu diario, em, fragmentos, álaia, de, meio bife de taberna, ou, de, serviço, obrigatorio, de, W.C, em, dia, de, beberagem, da tal Magnesio, Dantas. Os meus pensares confirmaram-se quando o pateta que se diz Futurista e Tudo, lançou praï um manifesto em prosa de algodão, tratando de um outro imbecil: o Sr. de Dantas!!!,,, Ja é preciso ser Rasco em literatura pra se prender com tal banalidade!!! E' necessário serse idiota ou burro, tarado ou imbecil, ou Dantas, ou cretino ou Almada Negreiros!!!

Julga o Dantas destalentado porque usa cerolas de malha!

E' burro, positivamente, é burro, 30 milhões de vezes BURRO.

O Cretino não sabe que se essas cerolas forem de côr «Nile» dão intelecto ao possuidor?

Stephen Wilson ~ Ulysses, de fora

tradução de Isabel Pedro dos Santos

capa de Todas Manas

colecção Aladino 1

Fenda 1983

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Porém, não será, espero, excessiva temeridade ou complacência em demasia o que leva a propôr uma visão de fora (a minha) da obra, e nem pertenço à escola de pensamento que advoga a leitura «ingénua» na crença de que Ulysses não é «realmente» um livro difícil, mas que tem sido obrigado a parecê-lo por uma espécie de «conspiração de Professores e outros pedantes» para os seus próprios fins (quiçá a manutenção da sua alegada vida de «fazer pouco e ganhar muito»). Pelo contrário, se é que a justificação não vai parecer demasiado pomposa, sou motivado por um sentido de obrigação, por um acreditar que, na sua centralidade e importância, Ulysses não poderá ser ignorado por quem quer que se interesse seriamente pela literatura moderna - Começarei, pois, por tratar esta última questão, mas antes de o fazer, quero sublinhar que esta explanação dos meus motivos não deve ser lida como justificação do presente trabalho; tal justificação apenas poderá ser dada pela utilidade do mesmo, e esse veredicto, não me cabe a mim pronunciá-lo.

Antonin Artaud ~ O Teatro e o Seu Duplo

(capa da 1ª ed)

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(capa da 2ª ed)

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tradução de Fiama Hasse Pais Brandão

capas das duas edições de João Bicker

1ª ed, Fenda 1989
2ª ed, Fenda 2006

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O nosso hábito, já vindo de há muito, de procurar diversão nos espectáculos, fez-nos esquecer a noção dum teatro sério, que, a derrubar todas as nossas representações interiores, nos inspire, com o magnetismo ardente das suas imagens, e actue sobre nós como uma terapêutica espiritual cuja experiência se não possa jamais esquecer. Tudo o que é acção é crueldade. E é baseado nesta ideia duma acção extrema, levada além de todos os limites, que o teatro tem de ser reconstruído.

Ciente de que o grande público pensa, antes de mais nada, com os sentidos e de que dirigirmo-nos, em primeiro lugar, à compreensão como faz o vulgar teatro psicológico, é absurdo, o Teatro da Crueldade propõe-se recorrer a um espectáculo de massas tremendas de gente convulsionada e projectada uma contra a outra, algo dessa poesia das grandes festas e das multidões, quando, o que é muito raro hoje em dia, as pessoas invadem as ruas.

O teatro tem de nos dar tudo o que há no crime, no amor, na guerra, ou na loucura, se quiser voltar a ser necessário.

Sarah Adamopoulos ~ A Vida Alcatifada

design de José Almeida

Fenda 1997

[2000 exemplares]

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Mas a cigana do sonho era outra. Era uma que ele vira um dia na EDP/Infante Santo/Casos Problemáticos a insultar os funcionários. Era uma cigana mais nova que a da praia. E ali - no cenário do sonho tornado pesadelo - ela era uma espécie de secretária, embora o cargo dela não fosse coisa clara. Interessa para o caso que a cigana começou de repente a perguntar-lhe se ela estava bem, isto no momento em que ela se sentava numa mesa enorme, onde estavam muitas pessoas e o Miguel Sousa Tavares engravatado e mal-disposto a presidir, sentado num dos cantos.

Alface ~ Cá Vai Lisboa

capa de João Bicker / FBA

Fenda 2004

[1000 exemplares]

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Enquanto o destino de Delfim Sardinha endrominava aracnideamente as linhas com que o historiador se coseria (ou seria cozido), António Leão inclinava-se à farmácia do Firmino a comprar um frasquinho de lágrimas. Um ou dois.

Por norma, em épocas normais, um frasquinho durava-lhe três 15 dias. Desde porém que o Nóbre Náldega (alcunha que D. Nelson Novaes nem sonhava lhe assentasse que nem uma luva) o expulsara da Lista para a nova Direcção do Rosa, Leão vira-se na contingência de aviar um recipiente lacrimal por dia.

Para poeta - convenha-se - António vertia pouco. Não significando tal um défice de sentimentos. Muito ao contrário: Leão fazia frequentemente suas as dores do mundo e comovia-se nisso para além do contável, assim enfileirando com os líricos da sua estirpe.

Só que o sentimento não arrastava a seus olhos o correspondente caudal choroso e o choriço, por se sentir discriminado, recorria ao vasilhame do Firmino com regularidade módica. Um poeta como ele, hábil de mão e coração, nunca aceitaria de bom-grado traições da fisiologia.

Alface ~ O Fim das Bichas

colecção Fenda Luminosa 12

colecção dirigida por Vasco Santos

capa de João Bicker

Fenda 1999

[1100 exemplares]

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Essa Dona Ivone era feia, confessemos. Feia que nem cornos. Tão feia que até os postes de iluminação das ruas mais escuras (as únicas onde, colada às paredes e a horas mortas, se atrevia a passear) tinham tendência a desviar-se dela. Daí que a Câmara se visse forçada a substitui-los por postes mais altos e modernos. Uma medida, ditada embora por cautelas autárquicas legítimas, que ficaria para sempre associada à posterior descaracterização estética do burgo. E a maldade humana é tanta que os novos candeeiros passaram a designar-se, mesmo no patuá oficial, por ivones. Não há direito.

Ivone, a ajudante, era temida, provavelmente pelo cargo desempenhado (o mundo é dos ajudantes, decretaria o meu pai), mas sobretudo devido à carantonha, tipo canhão sem recuo nem emenda. As mães mais cruéis invocavam-na para forçar os catraios a engolir a sopa. Mas ai da mãe que recorresse aos préstimos aterrorizadores de Ivone para pôr os putos na cama: ele era gritos de meia noite, pesadelos impróprios de uma cidadezinha adormecida como a nossa. Serões de província. O melhor breu. Casa do eu.

Constava que o meu avô fora o grande amor da vida de Ivone, paixão tanto mais desesperada quanto nunca, mas é que nunca, ele pusera os pés no cartório. Não sei o que aconteceria, se lá fosse.

Nós achávamo-la um castigo divino, embora seja dito em nosso abono que éramos pirralhos ranhosos e ignorantes.

António Pocinho ~ Elucidário sexual

ilustrações de Pedro Amaral

capa de João Bicker

sobre ilustração de Pedro Amaral

colecção Fósforo 5

Fenda 1997

[2000 exemplares]

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LÍBIDO

(1) Modelo Automóvel. Ex. Fiat Líbido, Ford Líbido, Seat Líbido, VW Líbido e Renault Líbido. Os automóveis e as automóveis Líbido conseguem um desempenho dificilmente alcançável pelos outros modelos. (Ver CLAUDIA SCHIFFER)

(2 ) Bebida espumante.

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QUEM

Grande questão da sexualidade humana. Com quem é que vou? Quem é que está por cima? Quem é que fica por baixo? Quem é que dorme ao lado? Quem é que mora em frente? Quem é que tem aquilo que eu não tenho?

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REVOLUÇÃO SEXUAL

Movimento de revolução que o Homem descreve em volta da Mulher e que a Mulher descreve em volta do Homem ao longo do ano. Quando o eixo de Rotação da mulher faz um ângulo de 23 graus com o eixo de rotação do Homem - o ângulo da eclíptica ou VIRILHA - ambos podem desaparecer no horizonte do lugar: o quadrado do sexo.

Juan Manuel de Prada ~ Conos

tradução de José Carlos González

revisão e notas Júlio Henriques

desenho gráfico de João Bicker

capa de Mário Feliciano

Fenda 1998

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A cona das recém-casadas

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Não entendo as mulheres que se casam vestidas de saia e casaco diante dum juiz de paz ou presidente de Câmara a bocejar, armadas em modestas ou laicas. O que se impõe é o casamento de alto nível, perante o bispo da diocese, numa catedral tenebrosa de humidade e de pecados, ouvindo pacientemente o sermão e respondendo à liturgia do sacramento, para que depois a profanação do tálamo se torne mais complicada e cheia de remorsos. As noivas devem vestir trajos de noiva, é óbvio, para que o cetim lhes imprima nas feições um luto antecipado (porque é que as noivas se parecem tanto com as mortas? pergunto eu). As noivas devem chegar ao tálamo enfiadas em seda branca, com mangas postiças e ramos de açucena, coalhadas de branco, envolvendo a virgindade (ou a falta dela) numa mortalha, para que o noivo, depois da missa e do banquete, as vá despindo a pouco e pouco, por camadas ou substratos, como as cebolas. A cona das recém casadas é o coração que resta à cebola, uma vez extraídas todas as camadas de brancura. Impõe-se que os vestidos das noivas sejam estratificados e prolixos, para que o noivo, no seu trabalho de sapa e exumação, faça estalar o engomado da saia, do saiote e da combinação, as gazes e véus como lâminas de névoa sobre a carne. Impõe-se qua haja profusão de tecidos, para que o noivo no fim encontre a cona da noiva como um coração vegetal entre a folhagem. Impõe-se que o noivo vá despojando a noiva em silêncio, com uma quase exasterante lentidão, para retardar o momento sagrado da primeira foda matrimonial, dessa primeira foda, ainda fumegante de incenso, granulosa de arroz, a que os noivos costumam proceder na suite dum hotel, com a lua, essa pretensiosa, a ficar melosa nas janelas.

Eu sou o tal convidado de todos os casamentos que ata ao carro dos noivos uma fieira de panelas velhas, o tal convidado que os segue até ao hotel e lhes atira pedrinhas à janela e os chateia a noite inteira. Eu sou esse convidado, bêbado e insistente, que trepa pela fachada do hotel e se debruça sobre a suite dos noivos, com a desculpa da camaradagem e dos vapores etílicos, para contemplar a cona da recém-casada, esse âmago de cebola, e depois chorar, por sentir comichão nos olhos e nos testículos.

Unabomber (Theodore Kaczynski) ~ Manifesto: O futuro da sociedade industrial

precedido de O manifesto de Unabomber

de J.-M. Apostolidès

tradução de Cândida Paz / Júlio Henriques

capa de João Bicker

colecção Fósforo 6

Fenda 1997

[2000 exemplares]

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As pessoas tendem a pensar que, em virtude de implicar mudanças muito maiores, uma revolução é mais difícil de realizar do que uma reforma. A verdade, porém, é que em determinadas circunstâncias a revolução é mais fácil do que a reforma. A explicação é simples: um movimento revolucionário pode inspirar uma intensidade no empenhamento que um movimento reformista pura e simplesmente não consegue promover. Um movimento reformista apenas se propõe resolver um determinado problema social. Ao passo que um movimento revolucionário se propõe, quanto a ele, resolver todos os problemas de uma só vez e criar um mundo inteiramente novo; apresenta o tipo de ideal pelo qual as pessoas irão correr grandes riscos e fazer grandes sacrifícios.

Jonathan Swift (atribuído a) ~ Arte da mentira política

precedido de O vero mentir

de Jean-Jacques Courtine

tradução de Júlio Henriques

colecção Fósforo 4

capa de João Bicker

Fenda 1996

[1500 exemplares]

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Após haver estabelecido as qualidades do espírito sobre as quais a Arte se alicerça, no segundo capítulo o Autor trata da natureza da mentira política, que assim se define: a mentira política é, diz-nos ele, a Arte de convencer o povo, a arte de lhe fazer crer em falsidades salutares, e isso com determinado bom fim. Chama-se Arte por mor de distingui-la da acção de dizer a verdade, para a qual, segundo parece, não é necessária arte nenhuma; porém, pressuposta que seja esta sua definição, só devemos entendê-la no que tange à invenção, pois é preciso mais arte para convencer o povo duma verdade salutar do que para lhe fazer crer numa falsidade salutar e levá-lo a aceitá-la.

Jean-Michel Michelena ~ A política despida pelos seus solteiros

tradução e prólogo de Júlio Henriques

capa de Todas Manas

colecção Cobra 1

Fenda 1983

["99.958 exemplares (um dos quais fora do mercado)"]

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A política é o lugar derradeiro de uma graça, num mundo dela privado. A parte dos encantos de que as velhas celebrações litúrgicas perderam o segredo, recolhe-a ela sem o saber. Pois na política se valorizam as próprias esperanças, e os receios, que outrora a oração e a fé exprimiam. O ritualismo da missa encontra salvação no pesado compasso de espera das concentrações de massas (os cânticos pouco mudaram, e quanto à guerra, é ela sempre santa, que congrega, sossega, oferecendo ainda à soldadesca, o elementar sentimento de si - tal como dá à multidão o júbilo de ter um inimigo comum). Do mesmo modo, triunfa agora na histeria de classe a velha disposição humana ao sacrifício, lugar e sacramento de qualquer comunidade, enquanto o fervor se transforma em transe de facção. E assim é: os ódios partidários realizaram, salvando-a, a velha embriaguês de igreja, renovaram o género da litania gregária, levaram à perfeição a figura sacerdotal do profeta e do chefe, desenvolveram o gosto de servir, devolveram às imagens a sua glória, elevaram o sentimento de uma culpa a resgatar na dor. Fortificaram, em suma, uma inclinação nova pelo mártir.

Ernesto Sampaio ~ Ideias Lebres

colecção Fenda Luminosa 13

colecção dirigida por Vasco Santos

desenho gráfico de João Bicker

Fenda 1999

[750 exemplares]

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«Com grande escândalo de uns, sob o olhar um pouco menos severo de outros», Fourier propunha, com a mais imperturbável seriedade, que se pagasse a dívida da Inglaterra em ovos de galinha ou se suavizasse os sofrimentos do proletariado economizando nos fósforos, e apresentava o burro como o produto dos amores de Saturno com a Terra «em dominante simples maior sem intervenção do Sol». Fourier nunca se ria. Como Buster Keaton. Proudhon chamou-lhe «crápula delirante», e não nos admira que um discurso assim, privado de qualquer espécie de autocensura, caísse mal em mentes pequeníssimo-burguesas, tão esterilizadas pelo possível que jamais seriam capazes de admitir que só o impossível é fecundo.

Ernesto Sampaio ~ Feriados Nacionais

colecção Fenda Luminosa 11

colecção dirigida por Vasco Santos

desenho gráfico de João Bicker

Fenda 1999

[750 exemplares]

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O Palha d'Aço adorava as belas fressureiras (aos pares, claro). Que de chupões, linguários, roçaduras, titilações desesperadas, furores rodopiantes sem tir-te nem guar-te... Elas devoravam-se, regalavam-se, e o Palha d'Aço regalava-se também, consumidor furtivo, discreto, do feérico carniçal entusiasta.

Ah, as fressureiras! Bons tempos repousantes os que passara com elas. Viviam possessas, numa fremência constante, fressurentas o dia inteiro. Não pensavam noutra coisa e a sua ideia fixa era um maná para ele. Deixavam-no em paz, todas entregues àquilo, palpitações, tremuras, malícias, caprichos, cativações...

Henri Michaux ~ As Minhas Propriedades

tradução de José Carlos González

colecção Fenda Luminosa 17

colecção dirigida por Vasco Santos

capa de João Bicker

Fenda 1999

[1000 exemplares]

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A simplicidade

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O que sobretudo faltou à minha vida, até agora, foi a simplicidade. Começo a mudar, a pouco e pouco.

Agora, por exemplo, saio sempre de casa com a minha cama, e quando uma mulher me agrada, pego-lhe e vou para a cama com ela de seguida.

Se tem orelhas feias e grandes, ou então o nariz, tiro-lhos com a roupa e meto-os debaixo da cama; depois ela encontra-os ao sair. Só fico com o que me agrada.

Se eu vir que ela fica melhor com outra roupa interior, mudo-a logo. Será o presente que lhe ofereço. Se, no entanto, vejo outra mulher mais interessante a passar, peço desculpa à primeira e faço-a desaparecer imediatamente.

Pessoas que me conhecem acham que eu não sou capaz de fazer o que aqui deixo escrito, que não tenho suficiente temperamento. Eu também pensava assim, mas isso era por causa de não fazer tudo tal como me agradava.

Agora, passo sempre umas tardes agradáveis. De manhã, trabalho.

Henri Michaux ~ Equador

tradução de Ernesto Sampaio

colecção Fenda Luminosa 5

colecção dirigida por Vasco Santos

capa de João Bicker

(sob desenho gráfico de Mário Feliciano)

Fenda 1999

[1000 exemplares]

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A núvem equatoriana não tem rival. A bela nuvem equatoriana! Quase apaga o horizonte inteiro e não recua diante de nenhuma forma. E quanto à cor, por mais pequena que a nuvem seja (por vezes vemos uma, mais pequena que uma borracha num pano de céu, que permanece cerrada, e cintilante, e camaleão ao infinito, indiferente a todos os ventos, como que ancorada, quando todas as outras já foram chicoteadas e repelidas para longe), quanto à cor, dizia, possui todas as tintas e todos os sucos, e desafia que lhe venham fazer reparos, desafia qualquer nuvem sobre esta terra, sem exceptuar a mais excepcional nuvem marítima.

De repente, não se sabe como, por volta das seis da tarde, acabou-se. Não se vê nenhuma. Segue-se um céu estrelado muito puro, crivado de estrelas e tão mais imenso do que a terra...

A estrela não ilumina, mas a cada olhar virado para si, envia o seu reflexo.